マルコ10:17-31に基づく感動的な反省 彼は自分の人生を立派に生きてきた。若い頃から戒めを守ってきた。そして自分でもそれを知っていた。偽りの謙遜はなかった。自分の善を認めるのに十分な誠実さを持っていた。彼は偽善者ではなかった。闇に腐敗を隠しながら正しいふりをするような男ではなかった。彼は高潔で、尊敬され、自分の生き方の誠実さに自信を持っていた。しかしその自信の奥底で、より深い憧れが疼いていた。善だけでは十分ではなかった。彼はもっと何かを望んでいた――富でも、名誉でも、人からの賞賛でもなく、永遠の何かを。彼は永遠の命を相続したかった。 「相続する」というその言葉は彼の心に重みを持っていた。相続とは賃金のように稼ぐものではなく、子としての権利として受け取るものだ。彼はイエスが弟子たちに「私たちの父よ」と大胆な親密さをもって呼びかける祈りを教えたと聞いていた。それは彼を驚かせた。彼は弟子たちがその言葉を確信をもって繰り返すのさえ聞いた。まるで自分たちがまさに父の王国の相続人であると本気で信じているかのように。そして彼の内なる何かが、同じ帰属を切望し

日常に神聖さを見出す EAD霊性省会長による最新の黙想集『日常の中の聖なるもの：31の黙想』が登場。 この美しい作品集は、日々の生活の何気ない瞬間に神の存在を発見するための導きの書です。毎日の祈りや個人の瞑想に最適で、それぞれの黙想が日常の中に神聖を見出す助けとなります。 より意識的で霊的に豊かな生活を求める方に理想的です。 「本文は英語のみで提供されています」

姦通の女の内省 彼らは私に服を着る時間さえ与えなかった。 覚えている。足の上の埃、膝を擦る石、ベッドから私を引きずり出した手。覚えている。飢えた目、怒りの目、勝ち誇った目。私は彼らにとって人間ではなかった。私は証拠だった。罠だった。試練だった。道具だった。 彼らは私が姦通の現場で捕まったと言う。しかし、私はそのずっと前から捕まっていた――男たちがあなたの価値を決め、あなたの体が通貨となり、沈黙が生存戦略となるこの世界に。私は闇の中で生きることを学んだ。話しかけられたときだけ話し、求められたものを与え、壊れた部分は隠すことを。 そして今、私は光の中に投げ出された。 神殿は人で満ちていた。彼らの裁きが、まるで熱のように肌に感じられた。私は泣かなかった。嘆願もしなかった。ただ石を待った。これで終わるのだ、と思った。悲鳴ではなく、沈黙とともに。 その時、彼が現れた。 彼らは彼を「先生」と呼んだ。しかし彼は言葉で教えなかった。彼は静けさで教えた。彼は私を見なかった――まだだ。彼は彼らを見た。そして彼は身をかがめた。 私には理解できなかった。彼は私を無視して

クラレティアン・メディテーションズ 新約聖書の弟子職について ジジョ・カンダムクラティ CMF による考察 キリスト者共同体聖書からの聖書本文 シド・チン CMF 編纂

彼はもう年月を数えるのをやめていた。最初のうちは数えていた――一年、二年、五年、十年。しかしやがて、その数字は手足の痛みや、床几の周りに積もる埃の中にぼやけていった。三十八年。それが彼が見知らぬ人に言った数字だった。三十八年もの間、待ち、見つめ、望み続けてきた。そして、無視され続けてきた。 彼はよく自分自身に語りかけていた。声に出してではなく、苦さと切望が住処を作った心の静かな隅で。「彼らは磨き上げたサンダルを履き、きれいなローブを着て、鷹のように水を目で追いながらやって来る。そして水が動き始めると、彼らは飛び込む。押しのける。忘れてしまう」。彼はそれを何度も見てきた。水が波立ち、突然群衆が前に押し寄せる。誰もが必死で一番になりたいと願う。誰も振り返って、「兄弟、手を貸そう」と言ったことは一度もない。彼を起こそうと手を差し伸べた者もいなかった。人々は奇跡を信じている。そうだ。しかし、それは自分のための奇跡だ。 彼はある男を覚えていた――若く、強く、ほとんど目立たない足の引きずりがある男。その男はたった一週間前に来たばかりなのに、もう池の端に近い場

唾が温かく湿った衝撃を伴って彼のまぶたに飛び散った。彼は身をすくめた。罵声や投げつけられる石の前触れとなることがあまりにも多かったその仕草に、生涯培われた本能が反発したのだ。そして、道中の埃で荒れた指が、その湿り気をざらざらとしたペースト状に練り上げ、彼の魂への扉である閉ざされた窓に泥を塗りたくり始めた。 なぜ？ その問いが、彼の心の闇の中で音なく叫んでいた。なぜこんなことを？ 彼はただ一言言葉を発すればいいのに。遠くから百人隊長の僕を癒したと聞く。なぜこんなふうにしなければならないのか？ また別の誰かが私に唾を吐きかける。これが神の力なのか、それともただの別の屈辱なのか？ 彼の螺旋状に落ち込む疑問を断ち切る声があった。優しいものではなく、骨の髄まで響く権威を帯びていた。「行け、シロアムの池で洗いなさい」。 その命令には議論の余地がなかった。習慣が彼を動かした。彼は立ち上がり、手は本能的に見慣れた壁、使い込まれた道を探り当てた。群衆の嘲りはいつものBGMだった。「預言者の泥を洗い流しに行くのか、盲人？」笑い声がついてきた。疑念が胃の中で酸っぱく

エルサレムの石の隙間から真夜中の闇が滲み出る中、ニコデモは眠りについた街の路地をすり抜けていった。書斎の重厚な扉がカチッと閉まり、壁一面に並ぶ巻物と同じくらい重苦しい沈黙が彼を包み込んだ。月明かりに照らされた庭に立ってから数時間が過ぎ去っていたが、ラビの言葉は、静寂の中で打たれた青銅のように今も響き渡っていた。「あなたは新たに生まれなければならない。」 彼は使い古された座布団に深く沈み込んだ。杉油と羊皮紙の見慣れた香りが、突然、胸を締め付けるようになった。彼は自分の手を見つめた――学者の手だ。律法の神聖な幾何学を丹念に辿ってきたその手が、今は無用で、汚れていると感じられた。「新たに生まれる」？その言葉は不条理で、不可能だった。風のように、とイエスは言った。「風は思いのままに吹く……あなたがたは、それがどこから来て、どこへ行くかを知らない」。ニコデモは、由来と行き先、義の正確な境界を知ることに人生を築いてきた。今、このガリラヤ人は、荒れ野の風のように手に負えない霊について語り、彼には理解もできない誕生を要求している。彼は月明かりの下でのあの目を思い

この1ヶ月を振り返ると、自分の人生で何が起こり、それが「使命」の意味を知る助けになったのかを考えさせられます。私はここの近所の人たちを定期的に訪ねており、彼らは自分の生活について話してくれます。しかし、その中の一人は、私が訪ねるたびにいつも同じことを話してくれます。だから、彼女が話し始める前から、何を言うかもう分かっているのです。それでも、私はいつもとても辛抱強く彼女の話に耳を傾けています。 先日、また彼女を訪ねました。いつものように、彼女は同じことを話してくれましたが、何度聞いても興味深いと感じます。私たちは互いに分かち合い、互いの話に耳を傾ける必要があります。なぜ彼女が私だけにそうしたことを話すのか、私には分かりません。おそらく、言いたいことを言えるという機会が、彼女にとって何らかの安らぎになっているのでしょう。なぜ私が時間をかけて彼女の話に耳を傾けるのか、自分自身にも問いかけてみますが、答えは見つかりません。ただ、私にとってそれが意味のあることだったということだけは分かっている。 彼女が私に自分の経験を語ってくれるのは、私がクラレチオ会の宣

アベラ司教、教区運営の原則と宣教生活について評議会のメンバーに講話 代表団の評議員たちは、2025年1月13日から15日にかけて日本で第2回評議会を開催し、ゲストスピーカーとして招かれたアベラ司教（CMF）が、ガバナンス、霊的リーダーシップ、そして修道会の使命について深い洞察を共有しました。 アベラ司教は修道会のガバナンス構造について改めて考察し、1979年に導入された重点の転換、すなわち会憲において組織的な事柄よりも信仰に基づく基本原則を優先させた点を強調しました。 「修道会は単なる企業ではありません」と彼は強調した。「それは聖霊によって立てられ、教会によって確立されたものです（教会憲章86）。その性質はカリスマ的であると同時に制度的なものです。私たちの根本的な帰属先は、個々の管区や代表団ではなく、修道会全体にあるのです。」 アベラ司教は、文化に配慮したガバナンスの重要性と、総長の権限下における代表区長の役割を強調した。真の従順とは、「1）共同体内での識別、2）上長からの導き」を伴うものであると彼は指摘した。 また、審議・協議による意思決定、従