教皇レオ14世 閣下第11回 被造物を大切にする世界祈願日 メッセージ

教皇レオ14世 閣下

第11回 被造物を大切にする世界祈願日 メッセージ

2026年9月1日

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「彼らは剣を打ちかえてくわとし、その槍を打ちかえて鎌とする」（イザヤ2:4）

愛する兄弟姉妹の皆様

私たちの主イエス・キリストは、私たちがいのちを受け、それを豊かに受けるために来られました（ヨハネ10:10参照）。このいのちの恵みは、弟子としての私たちの使命、そして「愛の文明」を築くという共通の召し出しの核心にあります。被造物を大切にする世界祈願日を迎えるにあたり、私たちは改めていのちの恵みを深く味わい、それを支える地球を慈しむよう招かれています。これらは、私たちの創造主に賛美を捧げる具体的な歩みだからです。

今日、私たちは多くの危機と人々の苦しみに直面しています。同時に、被造物の調和した調和が崩壊しつつある現状も加速しているように見えます。これらの現象は無関係ではなく、傷ついた世界から沸き起こる、癒やしと平和を求める一つの叫びなのです。

イエス・キリストにおいて現されたいのちの神は、世が与えることのできない平和をもたらしてくださいます。「わたしは、平和をあなたがたに残し、わたしの平和をあなたがたに与える」（ヨハネ14:27）。この平和は表面的でも一時的なものでもなく、キリストの永遠の愛と、一人ひとりに対する深い配慮から湧き出るものです。

しかし、この平和の約束は、世界の多くの地域で私たちが目にする現実とは大きく対照的です。予言者イザヤは、国々が「その剣を打ちかえてくわとし」（イザヤ2:4）、いのちを破壊するものをいのちを育むものへと変容させる時代について語りました。ところが今日、私たちはあまりにも頻繁にその真逆の光景を目にしています。暴力と戦争へと力が注がれ続けているのです。

戦争が残す傷跡は、戦場をはるかに越えて広がります。人命を奪い、家族を切り裂き、何百万もの人々を故郷から追われて避難させ、恐れ、不義、分断を深めます（『現代世界憲章』77-82参照）。また、戦争は世代を超えて続く社会的・環境的な破壊をもたらします。さらに、武装勢力による紛争と環境破壊の相互作用は往々にして悪循環を生み出し、生態系を破壊し、空気や水といった不可欠な資源を汚染し、食料安全保障を脅かします。これが貧困、不平等、そして新たな社会的緊張をあおり、さらなる紛争を引き起こす原因となるのです。

さらに、戦争が生み出す傷は、いのちの織り成す網の目全体を損ない、個々の人や地域社会だけでなく、人類という大きな家族との関係性、そして被造物との調和をも傷つけます。それは神の形と姿に作られた者として生き、いのちを尊重し、委ねられた地球を大切にするという歩みにおける、より深い失敗を示しています。これは単なる政治的失敗にとどまらず、道徳的・霊的な失敗でもあります。歪んだ欲望と、人間の自由や権力の誤用に根ざした戦争は、平和の福音に対する反証（逆のあかし）となってしまうのです。

上述の危機は、単に責任を果たすことだけでなく、神へのより深い忠実さ、互いへの愛、そして被造物という恵みへの敬意を結実させる「心の回心」を求めています。世界に見られる不調和、すなわち暴力、不義、環境破壊は、単に不備のあるシステムや構造の産物ではありません。それは「人間そのものに根ざした、より深い二分法の兆候」（『現代世界憲章』10）なのです。実のところ、人の心こそが最も深い葛藤が繰り広げられ、私たちの堕落した状態があらわになる場所です。心は単なる感情の座ではなく、理性、欲望、意志、良心が交差する人格の中心です。私たちはここで、愛と無関心、真実と錯覚、正義と不正という、内なる矛盾した欲望と闘っています（ヤコブ1:14-15参照）。したがって、戦争の傷痕や地球の荒廃は、人の心と深く結びついています。人類を苦しめる紛争は、多くの意味で内なる不調和や分断の外面的な表れなのです。心が歪むとき、関係性は損なわれ、私たちが築く構造もその混乱を反映し始めます。

教皇ベネディクト十六世は、「外なる砂漠が世界で広がっているのは、内なる砂漠があまりにも広大になってしまったからだ」と思い起こさせてくださいました（ペトロの奉仕の本格開始のための聖体礼儀における説教、2005年4月24日）。この言葉は、私たちの周りで破綻しているものは、ある意味で私たち自身の内面においても破綻しているのだと認識するよう促しています。それゆえ、平和な社会を築くためには、構造を改革するだけでなく、私たちの心を刷新しなければなりません。紛争や被造物の搾取の根深い原因は、節度の感覚の喪失、支配欲、目先の利益の追求、そして各人に与えられた神由来の尊厳を認められないことなど、倫理的・文化的な危機に由来しています。

「剣を打ちかえてくわとする」（イザヤ2:4）という預言的な呼びかけは、単なる国々のためのビジョンではなく、私たち一人ひとりへの呼びかけです。それは害を及ぼすものをいのちへと変容させるよう招いています。しかし、この変容は外的な変化だけでは達成できません。神の恵みに協力し、私たちの欲望を整え直し、傷を癒やし、徳において成長させてくださる神へと立ち返るという、より深い個人ならびに共同体としての回心が必要なのです。

この内なる変容がなければ、平和は脆弱で儚いままにとどまるでしょう。しかし、心が刷新されるところには、新しい可能性が開かれ始めます。これまで破壊のために使われてきたものが、いのちのため、貧しい人々のケアのため、飢えた人々への糧のため、そして被造物を守るために再び向けられるのです。これこそが真のエコロジカルな回心の道であり、イエス・キリストとの出会いの結実が、私たちの周囲の世界との関係において明確に現れるようになります（フランシスコ『ラウダート・シ』217参照）。こうして平和は心から始まり、関係性、地域社会、そしてより広い世界へと外に向かって流れ出ていくのです。

目の前にある課題は甚大ですが、神は私たちを癒やしと変容の手段なしに放置されることはありません。平和の神は、戦争の兵器に代えて、私たちに癒やし、和解し、愛の文明を築く力を与えてくださいます。このようにして、私たちは自分たちに委ねられた多くの「生態系（エコシステム）」、すなわち被造物の生態系、人間関係の生態系、そして人の心そのものの生態系を守るよう招かれているのです。

現在戦争に投資されているエネルギーが、人間の包括的な発展、貧困の克服、人間の尊厳の保護、そして分断された人々の和解へと向けられる世界を想像してみましょう。そのようなビジョンは、神の国の到来に対する信仰を反映しています。

平和を築く真の道具は破壊の兵器ではなく、真理、対話、忍耐、善意、正義、憐れみ、理解、配慮、そして愛です。これらは福音によって形作られ、神の恵みによって支えられた心から湧き出ます。これらの資質だけが、個人を変容させ、地域社会を刷新し、私たちの世界の傷を癒やす力を持っているのです。

愛する兄弟姉妹の皆様、私たちの前にある道は明確ですが、決して容易ではありません。私たちは心が刷新されることを受け入れ、平和を求め、被造物を大切にするよう招かれています。聖書は、すべての行いは心から流れ出るため、心を張り番のように守りなさいと伝えています（箴言4:23参照）。

謙遜と信仰をもってこの課題に取り組むなら、私たちは神の刷新の業における協力者となるでしょう。私たちは焦らず着実に、砂漠から庭園へ、分断から交わりへ、そして暴力から平和へと歩みを進めることができるのです。

私たちの時代において、まことに剣がくわへと打ちかえられ、福音の約束が私たちの世界により深く根を下ろし、キリストの平和がすべての被造物を治めますよう、主がこの道を歩む勇気を私たちに与えてくださいますように。

バチカンにて 2026年8月15日 聖母の被昇天の祝日に

教皇レオ14世

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